Виктор Никишов: Кто сказал, что философы не могут быть мучениками?

Сегодня память мученика Иустина Философа. Напишу вам 10 фактов из его жития

1. Иустин родился не в христианской семье, а в греческой языческой, в древнем городе Сихеме (Самария). С детства его гнали жажда знаний и поиск настоящей Истины.
2. Прежде чем прийти ко Христу, он досконально изучил все главные школы греческой философии своего времени: стоиков, перипатетиков (Аристотеля), пифагорейцев, платоников. И пришел к выводу: ни одна из них не открывает пути к истинному Богу.
3. Решающим моментом стала встреча с таинственным старцем за городом. Тот открыл ему суть христианства и дал ключевой совет: «Молись прилежно Богу… Истину никто не может постигнуть, если не даст ему разумения Сам Бог» – и изучай Священное Писание.
4. Иустин принял Святое Крещение в возрасте около 30 лет (между 133 и 137 гг. н.э.), став сознательным и глубоко верующим христианином.
5. Свои блестящие философские знания и талант он полностью посвятил проповеди Христа среди язычников. Он основал христианское училище, где проповедовал христианскую философию.
6. Он активно и успешно спорил как с языческими философами (например, с киником Крискентом), так и с еретиками, искажавшими христианство (гностиком Маркионом). Его принцип: «Кто может возвещать истину и не возвещает, тот будет осужден Богом».
7. Когда начались гонения при Антонине Пие (ок. 155 г.), Иустин лично подал императору свою Первую «Апологию» в защиту невинно осужденных христиан. Его аргументы были настолько убедительны, что император прекратил гонения!
8. Его диспут в Ефесе с иудейским раввином Трифоном, где он на основе ветхозаветных пророчеств доказывал истинность Христа, вошел в историю. Святой Иустин записал этот спор в сочинении «Разговор с Трифоном-иудеянином», которое актуально и сегодня.
9. Вернувшись в Рим, Иустин был оклеветан своим старым оппонентом, философом Крискентом. После ареста, истязаний и непреклонного исповедания веры святой Иустин принял мученическую смерть через усечение мечом в 166 году.
10. Кроме «Апологий» и «Разговора с Трифоном», ему принадлежат труды: «Замечания о душе», «Обличения против эллинов», «Речь против эллинов», частично сохранившееся «О воскресении» (у Иоанна Дамаскина) и другие (упоминаемые Евсевием: «Певец», «Обличение всех бывших ересей», «Против Маркиона»). Его мощи покоятся в Риме, а в Русской Церкви его память особенно почитается.