Борис Корчевников: Церковь — вообще не про время

В нём простой и вечный для безбожников тезис: мол, как же так, в нашу пору прогресса, демократий, технологий и пёстрой современности, ещё живо это ренегатское заскорузлое древнее суеверие — церковь.

Этот аргумент звучал во все времена. Менялась только цифра: «Эх! Неужели на дворе 16-й, — говорили они всё с тем же предыханием, ухмылкой и театральным недоумением, — или 17й век»…. «Как можно! Церковь в нашем просвещенном восенадцатом веке!»… «Сейчас точно 19-й век?» — стебались над Церковью атеисты и ругатели той поры.

И, казалось, к ХХ веку процесс уж точно будет довершён. Ленин ликовал: «лампочка заменит мужику Бога». Но мозг Ленина сгнил ещё при его жизни, а Церковь всё стоит, и лампочки в ней прекрасно горят.

Но всё с теми же интонациями и заламыванием рук сегодняшние атеисты бубнят старое присловье теперь уже про XXI век.

В этом плоском аргументе и банальная ненависть к Церкви, и Её незнание, и лень узнать; это желание запихнуть Её на бабушкину антресоль, чтоб не мешала жить и не мозолила глаза своим светом и своей Правдой.

А ещё это вечная неудачная попытка противопоставить Церковь и современность, не понимая, что Церковь — вообще не про время, а про вечность и именно поэтому в любом веке и при любой современности — она современна.

Вздыхающие сегодня про XXI век не читали ни Евангелия, ни писателя Честертона, который ещё в XIX-ом заметил: «Много раз казалось, что Церковь катится ко всем чертям, но всякий раз погибали черти».