День за днем. Священномученик Александр Глаголев. 25 ноября

«Но за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание» (Пс.43:23)

Будущий священномученик Александр родился в 1872 году в Тульской губернии в семье священника. Окончил Киевскую духовную академию в 1898 году со степенью кандидата богословия. Через год обвенчался с Зинаидой Слесаревской. В счастливом браке у супругов было трое детей. Сразу же по окончании КДА Александр Глаголев становится преподавателем Академии на кафедре библейской археологии и еврейского языка. В 1900 году после защиты диссертации «Ветхозаветное Библейское учение об Ангелах» Александр Александрович удостоен степени магистра богословия и утверждён доцентом.

В мае 1903 года Александр Глаголев был рукоположен в иерея. Вскоре, его назначают настоятелем храма Николы Доброго в Киеве на Подоле, где ему довелось служить более 30 лет. Со времени рукоположения о. Александр стремился совершать Божественную Литургию каждый день. Он совершал богослужения проникновенно и благоговейно.

Владея почти двадцатью языками, священник  Глаголев был членом Комиссии по научному изданию славянской Библии, «Киевской богословской школы» и разнообразных общин. 

О. Александр ‒ по природе деликатный и мягкий ‒ всем своим существом откликался на радость или боль любого человека, но при этом был твёрдым и решительным, когда кто-то нарушал мир и согласие Божиих творений.

Так, в Киеве в 1905 году буйствующая толпа ринулась на Подол, громить еврейские лавки. Как только слухи о погромах дошли до о. Александра, он, как был — в полном облачении, во главе своих прихожан, с хоругвями и крестом впереди, с пением «Святый Боже…» вышел навстречу погромщикам. Этот крестный ход встретился с крестным ходом, возглавляемым о. Михаилом Едлинским. Когда шествия остановились, к бунтовщикам обратились батюшки со словами увещания. Слова священников возымели благое действие, и толпа с пением «Спаси Господи люди Твоя…» стала расходиться. Погром был предотвращён.

Для о. Александра всё человечество ‒ страждущее, независимо от национального или социального состояния ‒ всем нужны сострадание и Божественная любовь.

Смутное время братоубийственной бойни принесло много горя. Отец Александр говорил, что «христианин среди страданий должен избегать как ропота и ожесточения против Бога, так и злобы, вражды против ближних. Только тогда страдания христианина будут подобны страданиям Христа и спасительны для страдальца, когда он среди страданий сохранит правую веру и твердую любовь к Отцу Небесному, вразумляющему бедствиями, а также братскую любовь к ближним, не исключая и врагов своих».

Несмотря на сердечную мягкость и любвеобилие, о. Александр был бескомпромиссным в вопросах чистоты веры и Церкви. В 1919 году революционные настроения проникли и в Церковь. В частности, в Украине возникло движение за отделение Церкви Украины от Матери Церкви. Часть мирян и священников летом 1921 г. образовали Всеукраинский Православный Церковный Союз. Ни один епископ не вошел в эту Раду. Так совершился акт отпадения от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.

Много усилий было положено священномучеником Владимиром (Богоявленским), митрополитом Киевским Михаилом и другими иерархами, чтобы предотвратить это безумие. Для увещания отступников митрополит Киевский Михаил пригласил на общецерковное собрание всё киевское духовенство и впавших в раскол радетелей за свободную украинскую Церковь. На собрании призывали отколовшихся думать по-христиански и говорили о большом вреде узко-националистических религиозных течений.

Под конец собрания взял слово всегда миролюбивый о. Александр Глаголев. Он пояснил сущность церковных догматов, указав, что они являются выявлением любви Церкви, как единого тела Христова. Далее он сказал: «Всякий церковный закон есть закон любви. Церковь – Царство Божие. Догматы – слова, нами слышанные от Бога, поэтому мы не должны сомневаться в их святости. Бог есть любовь. Его слова могут быть только словами любви. Когда мы отрываемся от догматов, то попадаем под противоположные Божиим демонские законы» Также он сказал, что «невозможно единство с отпавшими до тех пор, пока они не осознают, что нарушили заповеди Бога и впали в демонскую прелесть».
Впоследствии вернувшиеся в лоно Православной Церкви, говорили, что к этому возвращению их побудили слова о. Александра.

В 1922 г. много скорби Православной Церкви принесла т.н. «Живая Церковь» — наиболее влиятельная из обновленческих группировок. Эту группу, как вносящую раздор в единую Православную Церковь, богоборческие власти активно поддерживали. Киевское духовенство, за некоторым исключением, несмотря на чрезвычайные репрессии властей, осталось верное Православию. И в этой верности большое значение имело авторитетное слово о. Александра Глаголева.

В 1923 году о. Александр после ареста епископа Василия Богдашевского вторично становится ректором Киевской духовной академии. Ему удается продлить деятельность Академии даже после официального её закрытия в мае 1924 года. Деятельность КДА  продлилась вплоть до 1927 года.
Отец Александр был очень добр и по своей природе, и по христианским убеждениям. Его доброта была безмерной. Он постоянно занимался обширной благотворительностью. Все просящие и нуждающиеся получали от него духовную и материальную помощь. Посещал немощных, больных, утешал страждущих, павших духом.

К концу 1934 г. закрыли Доброникольскую церковь. Вслед за этим потрясением постигло священника и второе — в декабре 1936 года отошла в вечный покой супруга. С этого времени о. Александр стал особенно много молиться и искать, кому помочь, кого утешить. Но недолго оставалось быть священнику на свободе.

В ночь с 19 на 20 октября 1937 года отца Александра арестовали, обвинив в участии в контрреволюционной организации.

Один из следователей, введших допрос о. Александра, жаловался, что «с этим попом невозможно работать – он на все вопросы о контрреволюционной деятельности только твердил: «Господи, помилуй, заступи, спаси и помилуй!» По свидетельствам священника Кондрата Кравченко, в Лукьяновской тюрьме ночью допрашиваемых заставляли стоять в очень неудобной позе с запрокинутой головой. Сам о. Кондрат подвергался дважды таким допросам, а о. Александра Глаголева допрашивали таким образом 18 раз. Исходя из этого, о. Кондрат считает о. Александра не мучеником, а великомучеником. Сам он, промучившись в Заполярье 12 лет, отморозив ноги и претерпев увечья, считал, что самым ужасными воспоминаниями для него были эти два допроса в Лукьяновской тюрьме.

Только в 1944 г.  родственники отца Александра получила официальный ответ: священник Глаголев умер 25 ноября 1937 года от уремии и сердечной недостаточности в тюремной больнице. Тело покойного протоиерея Александра, как и других погибших в тюрьме, никому не выдали.

3 апреля 2019 года священномученик Александр Глаголев был прославлен в лике святых новомучеников и исповедников.