Митр. Антоний (Паканич) о коварстве духовной расслабленности

В это воскресенье мы вспоминали исцеление Спасителем расслабленного, и обычно это повод поговорить о нашей духовной расслабленности и путях её исцеления.

Но в случае с духовной расслабленностью есть один коварный момент: такая расслабленность порой маскируется под бурную деятельность.

Человек в глазах других вполне может выглядеть респектабельно – заниматься благотворительностью, бороться за чистоту Церкви (как он это понимает), писать «правильные» тексты и т. д. Но что в душе у самого этого человека, знает только он сам и Бог. А в душе могут быть скрыты огромные проблемы: гордыня, самомнение, злоба, ненависть, раздражительность и уныние.

Это бывает не так редко, как может показаться. И вся бурная общественная деятельность может, как это ни парадоксально, скрывать огромный недостаток духовности. Даже больше – такая деятельность бывает и потому такой активной, что человек не удовлетворен состоянием своей души, своими отношениями с Богом и ближними, что пытается уйти в какую-нибудь «правильную» или «богоугодную» работу, чтобы заглушить это чувство жестокой пустоты внутри самого себя.

На виду – деятельный христианин, а внутри – несчастный, истерзанный страстями человек.

Этот вид духовной расслабленности тем опаснее, что иногда неочевиден даже для самого страждущего. «Ну я же творю добрые дела», – скажет такой человек, «а вера без дел мертва, значит, я так выражаю свою веру». Но слова Священного Писания о мертвой вере без благих дел можно прочесть и обратно: дела без веры мертвы.

Благие или дурные дела определяются не только тем, что это за дела формально, но и тем, с какой целью и с каким настроем они совершаются. Если человек избыточно гордится своими поступками, унижает тех, кто занят другими видами благочестия, то его душе от совершения таких дел пользы не будет. Точно так же дела не могут быть до конца благими, если человек творит их ради далеких незнакомых людей, но одновременно ненавидит и ежедневно гнетет своих близких.

Вот и кажется, что человек весьма благочестив, а в реальности он лишь скрывает за внешней красивой оберткой довольно непривлекательную суть.

О подобном говорил Спаситель в адрес фарисеев: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты…» (Мф. 23:27).

Человеку, который осознает свою слабость, всегда проще обратиться ко Христу, чем тому, кто прячется от Господа и себя самого за благочестивой внешностью. Нужно быть честными перед самими собою, тщательнее следить за порывами своей души и смиренно призывать Господа на помощь. Только так можно избавиться от духовной расслабленности. 

Записала Наталья Горошкова