Митрополит Лука: Благодать без споров: как правильно не тратить время на пустую болтовню о Боге?

«Умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Кор. 6:1). Часто люди путают веру как убежкдение с верой как жизнью в благодати Божией. Я уверен, что многие верят, то есть убеждены в том, что Бог есть. Но кто из этих многих знает Его по опыту личного общения с Ним? А этот опыт возможен только в благодати Божией. Это единственное пространство, где возможно живое общение Бога и человека. Существуют разные виды благодати. Первый вид – это так называемая предваряющая благодать. Она действует через нашу совесть, призывает людей к покаянию, добру и любви. Она часто даётся в начале пути воцерковления, как некий залог будущих благ. Но её нужно уметь удержать молитвой, ревностным служением Богу, покаянием. Тогда будет дарована вторая разновидность благодати – освящающая. Эта сила Божия даётся преимущественно в Таинствах Церкви. Она прощает нам грехи, усыновляет Богу и даёт силы для духовной жизни. Стояние в этой благодати приводит к третьей разновидности – к окончательному обожению христианина и преображению его в Духе Святом.
Как мы видим, возрастание в благодати — это многоступенчатый путь. Каждая степень внутри себя имеет множество уровней. Для всех ступеней есть одно общее правило: христианин должен искать Бога, искренне стремиться к Нему, жить Им. Если этого не будет, то благодать Божия, как пишет апостол, будет принята нами тщетно, то есть напрасно. И мы видим это на примере тех людей, для которых суета мира, работа, семья, здоровье, жизненное благополучие стали главным приоритетом, смыслом и целью их бытия. Сюда же можно отнести и тех, кто, познав сладость Божией благодати, вкусив её плодов, оставил Бога ради страха, выгоды, боясь преследований или репрессий со стороны сильных мира сего. Равнодушие, безучастность к жизни Церкви равносильны предательству Бога и лишают нас всякой надежды на спасение. Но и среди тех, кто живёт якобы церковной жизнью, царит непонимание того, каким образом нужно стяжать благодать. Суету этого мира, многозаботливость, мелочные споры и тому подобное они переносят с собой в церковную среду. Такие люди очень любят о чём-нибудь поспорить или просто занимаются бесконечной болтовнёй о церковном календаре, каноническом праве, уставе, духовном состоянии священства, церковном устройстве и т. п. Но спроси у этих спорщиков, сколько времени они смогут помолиться так, чтобы даже одна мысль ни на волосок не уклонилась от содержания молитвы и внимания к Богу, — и получишь невразумительный ответ. Благодать Божия даётся не за споры, не за великие познания в богословии, а за покаяние, молитву и более всего за доброту и любовь к Богу и людям. Простота и чистота у Бога в большей чести, чем многознание и многопопечительность. Созерцание Марии превосходнее служения Марфы, хотя обе они не лишились благодати Божией. Будем же и мы стараться стяжать эту благодать и не тратить напрасно короткое время нашей земной жизни.