Диалог “для своих”: как страх вытесняет истину из пространства Церкви
В своём Приветственном слове организаторам и участникам ХVІІ Международной научно-практической конференции «Духовное и светское образование: история взаимоотношений – современность – перспективы» Блаженнейший Митрополит Онуфрий говорит, что «Вивчаючи історію Першого Вселенського Собору, ми бачимо, що дискусії с невід’ємною частиною життя Церкви. Не слід боятися дискусій, не треба їх уникати. Тим більше, не можна придушувати дискусій. Церква це простір свободи, в якому кожен має право висловити свою точку зору. Разом з тим, свобода не є ані хаосом, ані вседозволеністю. Апостол Павел нагадує нам: Бог не є Бог безладдя, а миру (1 Кор. 14:33). Саме в дусі миру і братньої любові у Христі мають розгортатися усі дискусії в Церкві і не в соціальних мережах, а в присутності тільки вірних, які знають, що таке Церква і Хто такий Христос». После этих слов некоторые возопили, что «наконец-то появилась площадка» для диалога разных мнений. В своём слове Предстоятель напоминает всем нам, что Церковь не боится истины, где бы она ни проявлялась. Истина не нуждается в ограждении от иных мнений, потому что она сама по себе свет, рассеивающий тьму.
Однако, если на такую площадку допускают лишь «своих», если заранее решено, кто будет говорить и что именно можно сказать, то диалог превращается в монолог в закрытой комнате. Это уже не церковное рассуждение, не демонстрация лояльности, не служение истине, а защита только «линии партии» организаторов конференции и иже с ними.
В таких условиях говорить о том, что организаторы конференции услышали Предстоятеля, становится трудно, потому что послушание в Церкви — это не бездумное подчинение, а соучастие в истине. Святые отцы отмечали, что послушание ценно только тогда, когда оно совершается «во свете Христовом, а не во тьме человеческих страстей». Если Блаженнейший ясно сказал, что конференция — это площадка для диалога разных мнений, то игнорировать этот призыв — значит игнорировать не просто мнение, а дух пастырского слова. Это уже не послушание, а выборочное «послушание по выгоде».
Когда организаторы говорят о верности Предстоятелю, но поступают наоборот — отсекают альтернативную точку зрения, лишают возможности голоса тех, кто мыслит не так как некоторые дипломированные богословы современности, — тогда их внешнее почтение превращается в форму лицемерия. Ведь послушание — это не слова на трибуне, а внутреннее согласие с направлением духа, который задаёт старший.
Такое отношение — фактическое непослушание под видом лояльности. Это как сказать: «Мы любим Блаженнейшего, но делать будем по-своему». А ведь истинная любовь и верность проявляются не в лозунгах, а в готовности услышать и исполнить слово старшего — даже когда оно неудобно. Игнорируя призыв Предстоятеля к открытости, организаторы тем самым свидетельствуют, что им важнее контроль, чем истина; культура отмены, чем живое проявление церковного разума. Но Церковь живёт не страхом, а доверием. И если Блаженнейший зовёт к диалогу, то закрывать двери перед «неизбранными» — значит закрываться и от Духа Святого, Который дышит, где хочет. Истинное послушание — это путь смирения, но не безмолвного соглашательства с неправдой. Истинный диалог — это встреча сердец, ищущих истину, а не ограждение стенами от тех, кто мыслит иначе.
| Об авторе: |
| МИТРОПОЛИТ ЛУКА Митрополит Запорожский и Мелитопольский Все публикации автора »» |
