Митрополит Лука: Когда ультиматум — это приглашение. Как манипуляции скрывают истинный диалог

Диалог или ультиматум? О подлинном единстве и политических манипуляциях
«Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены…» (2 Фес. 2:15)
Ознакомившись с очередным обращением гражданина Думенко. Необходимо отметить, что каждое слово, призывающее к миру и единству, должно отзываться в сердце христианина радостью, однако в этот раз мы снова чувствуем горечь. Подлинный диалог всегда начинается с уважения к ближнему, с готовности вести общение искренне, без явных или скрытых попыток нанести удар в спину. Однако, к сожалению, это обращение начинается именно с негатива — навешивания ярлыков.
Для верного чада УПЦ само заглавие — «Звернення до… вірних, які залежать від позиції Російського патріархату» — является не просто ошибкой, а прямой манипуляцией. Уже само слово «зависят» в данном контексте переводит церковный вопрос в плоскость политики и идеологии. Мы не «зависим от позиции», мы храним каноническое единство и верность той Церкви, в которой приняли крещение, а я, грешник, также благодать архиерейства.
Также в названии отсутствует официальное именование нашей Церкви – Украинская Православная Церковь. Вместо этого используется политический маркер «зависимые от позиции Российского патриархата». Для внешней аудитории в условиях войны это звучит так: «Они – не наши, они  не часть нашего общества». Этот ярлык обесценивает миллионы людей, которые считают себя свободными гражданами своего государства и верными чадами Православной Церкви, в которой поколениями пребывали и молились их предки.
Такой подход напоминает времена древних церковных смут, когда истину пытались подменить политическими манипуляциями. Более того, данное обращение по своей сути подобно доносу. Это все равно, что сразу заклеймить того, с кем ты якобы собираешься выстраивать диалог. «Смотрите, я протягиваю ему руку, но он – презренный изгой, враг, заслуживающий самого сурового наказания». Именно такова логика обращения структуры Думенко. Здесь можно провести следующую аналогию: «обновленцы» предлагают канонической Церкви начать диалог, но при этом подчеркивают, что последняя стоит «на позициях» контрреволюционных и антибольшевистских идей. Как вы думаете – что сделал бы с Церковью коммунистический режим после такого обращения? Вопрос, понятное слово, риторический.
Да и вообще о каком диалоге можно говорить, если в обращении паства УПЦ изначально де-факто выставляется как «сборище неблагонадежных» или «чужих». В данном контексте хотелось бы напомнить, что Церковь Христова не «зависит от позиций» — она живет Духом Святым и держится канонического порядка, который не покупается и не даруется светской властью или иностранными грамотами, пусть даже красиво написанными.
Трудно себе представить искреннее приглашение к разговору, которое начинается с грубой манипуляции.  Если я хочу помириться с братом, я называю его братом, а не подразумеваю, что он является  «предателем».  Такое заглавие уже закрывает двери к диалогу еще до того, как будет прочитано первое предложение текста, превращая всё последующее обращение в «ультиматум о переходе», а не в предложение о единстве. Оно нарочито утверждает превосходство пишущих над адресатами: «Мы — свободны, а вы — рабы».
Происходит апелляция к канонам, но каноническое право — это не меч для разделения, а ограда для защиты паствы. Для нас Отцом и Предстоятелем является Блаженнейший Митрополит Онуфрий. Игнорирование его имени в этом обращении — это не просто формальность, а отсутствие желания видеть в нас равноправных собеседников. Невозможно призывать к единству, одновременно пытаясь разрушить иерархическое устройство соседнего дома.