Мы вступили во вторую седмицу Великого поста — время, когда первая ревность уже сталкивается с первыми искушениями, а дух начинает ощущать тяжесть «земного притяжения». И именно сегодня Церковь предлагает нам слова премудрого Соломона, которые на первый взгляд кажутся сугубо деловым советом: «Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего… ты опутал себя словами уст твоих» (Притч. 6:1–2). Почему же в эти святые дни мы слышим о поручительстве? Неужели пост — это время курсов финансовой грамотности? Конечно, нет. Господь через Своего пророка открывает нам нечто гораздо более глубокое: метафизическую карту нашей внутренней свободы.
Преподобный Максим Исповедник, великий созерцатель тайн души, предлагает нам удивительный ключ к этому тексту. Он говорит: этот «ближний», за которого мы так опрометчиво ручаемся, — это не коллега и не сосед по дому. Это наше собственное тело. Душа и плоть живут в теснейшем, неразрывном союзе. Но в этом союзе тело часто ведет себя как «лукавый должник». Вспомните, как это происходит сейчас, в дни поста. Тело начинает выпрашивать у нас «кредит доверия». Оно шепчет: «Дай мне сегодня послабление, накорми меня вкуснее, позволь поспать лишний час — и тогда, обещаю, завтра я стану бодрым, я буду усерднее молиться, я дам тебе силы на добрые дела». И мы, движимые ложной жалостью, «даем руку», ручаемся за него.
Но что происходит на деле? Как только «должник» получает желаемое, он тут же забывает об обещаниях. Вместо молитвенного горения мы получаем тяжесть, вместо бодрости — лень. Мы оказываемся опутаны словами собственных уст. Мы стали рабами капризной плоти, которая никогда не платит по счетам.
Но премудрость Соломона идет еще глубже. Она предостерегает нас от самонадеянности в оценках — и себя, и других. Мы часто склонны выносить окончательные вердикты: «Этот человек святой», «А этот — безнадежный грешник», «Я никогда так не поступлю». Но вдумайтесь в слова древнего старца, который не решился ручаться за своего ученика: «Я не знаю, что я сам сделаю в следующее мгновение». В этом нет холодности. В этом есть великое смирение перед тайной человека. Каждый из нас — это личность в становлении, это бездна, которую знает до конца только Бог. Когда мы фанатично ручаемся за кого-то, мы пытаемся играть роль Промысла. Когда мы окончательно осуждаем кого-то, мы отрицаем Божью силу его исцелить.
Жизнь — это не плоская схема, это динамика духа. Мудрый христианин осторожен в словах, потому что он знает: мы — загадка даже для самих себя.
Братья и сестры, Писание говорит: «Ты пойман словами уст твоих». Наши самооправдания, наши пустые обещания Богу, наши поспешные суждения о ближних — всё это строит невидимую клетку вокруг нашего сердца. Но есть и благая весть. Теми же самыми устами, которыми мы себя «опутали», мы можем себя и освободить. Через искреннюю молитву и покаяние. Покаяние — это признание своего банкротства, это отказ ручаться за свою «самость», это момент, когда мы говорим: «Господи, я не справляюсь сам, я не верю своим обещаниям, я доверяю только Тебе». Только Христос — единственный Истинный Поручитель, Который Своей Кровью оплатил все наши долги. И только в Нем мы обретаем подлинную свободу. Давайте на этой неделе совершим одну простую, но глубокую духовную работу: перестанем давать обещания своему телу. Когда оно в очередной раз попросит «льготный период» в посту, ответим ему кротким, но твердым отказом. И давайте воздержимся от окончательных суждений о ком бы то ни было, оставляя суд Богу.
| Об авторе: |
| МИТРОПОЛИТ ЛУКА Митрополит Запорожский и Мелитопольский Все публикации автора »» |