Митрополит Лука: Не взирая на лица

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Не взирая на лица.
«Бог не взирает на лица» (Гал. 2:6), – учит нас апостол Павел, отвечая на обвинения в свой адрес. Недоброжелатели никогда не упускали повода упрекнуть Павла в том, что он не был свидетелем земной жизни Спасителя, что его статус значительно ниже не только двенадцати апостолов, но и тех, которые были в числе семидесяти. И вообще, придя в Церковь из лагеря гонителей, какое он имеет право учить и наставлять?
Но ведь Бог и в самом деле не взирает на лица. Более того, Сам Христос говорит: «Что высоко у людей, то мерзость перед Богом» (Лк. 16:15). Господь учит тому, что желающий быть выше, должен занимать низшие места, и кто хочет быть господином, пусть будет всем слугой. Он Сам, Творец Неба и Земли, омывает ноги Своим ученикам. Но, увы, эти призывы и примеры из жизни Спасителя так и не поняли не только мирские люди, но даже те, кто называют себя христианами.
Борьба за власть, к сожалению, ведется не только среди политиков, но и среди тех, кто считают себя «рабами» Христа. Сколько таких сражений идет, к примеру, за то, какое место должна занимать в диптихе та или иная Поместная Церковь. Кто древнее, кто моложе? Кто, кого должен слушать из-за древности происхождения. Приходилось видеть, как начальствующие в Церкви и в самом деле вели себя, как вельможи и повелители, а не как любящие старцы; как маститые настоятели соборов не понимали, что у них есть лишь одно право – возглавлять богослужение, а во всем остальном – быть любящими отцами, а не феодалами, вершителями судеб; как молодые священники почему-то решали, что рукоположение дает им право командовать даже теми прихожанами, которые им годились в дедушки и бабушки, вместо того, чтобы самим у них учиться житейской мудрости.
Греховная природа человека так устроена, что ею повелевает эгоизм и самость. Гордыня стремится к тому, чтобы быть выше, лучше, главнее, значимее по сравнению с другими людьми. Когда это происходит в миру, то удивляться не приходится. Но когда подобное наблюдается там, где смирение и покаяние должны стоять на первом месте, возникает недоумение.
К счастью, Церковь как самоочищающийся организм извергает таких людей из свого лона, либо они сами из Неё уходят пополямые Божественной благодатью.
Всякий будет отвечать пред Богом сам за себя и за свои поступки, а следовательно, дадут отчет и знаменитые чем-либо, общеобязательна во всякое время одна только общепризнанная всеми истина, которая заключена в Слове Божием и сохраняется Матерью-Церковью. Не смотрит Бог на то, чем кто есть, но на то, чем он может быть при содействии Божией благодати и плоды, которые принесёт человек в результате получения этой благодати.
У нас, христиан, есть только одна методика по Евангельскому благовестию – сделать так, чтоб сама наша жизнь была ярким примером спасительности христианской веры. Потому что без праведной жизни слова будут лишь пустым звуком, а то и лицемерием. Спаситель на упреки фарисеев отвечал: «Когда не верите Мне, верьте делам Моим» (Ин. 10:38). Это и есть тот ответ, который мы должны дать всем нашим недоброжелателями и врагам. Если наши дела будут свидетельствовать о том, что мы смиренные последователи любящего Христа, то, чтобы нам не делали, как бы с нами не поступали, Сам Бог будет свидетельствовать о том, что мы Его ученики. А последнее слово в любом случае будет за Господом.