Митрополит Лука: Память святителя Григория Паламы

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память святителя Григория Паламы.
Сегодня Церковь чествует память святителя Григория Паламы. Святого, который в истории Церкви стал известен не только как подвижник, исихаст, делатель Иисусовой молитвы, но и ученый-богослов, который в споре с инославными еще раз напомнил нам о том, в чем же состоит смысл жизни христианина и каким образом его можно достичь. Если говорить кратко, то суть учения святителя Григория состоит в том, что спасение человека невозможно без его обОжения.
Бог в Своей Сущности непостижим не только для людей, но и для самых высших ангельских сил. Но Он постижим в Своих действиях или, другими словами, энергиях, которые изливаются из Него на весь тварный мир. Эти энергии имеют несотворённую природу, т.е. это Сам Бог вне Своей Сущности. Причастность к этим энергиям и есть причастность к вечности Бога. Пока мы этой причастности не достигли, то остаёмся теми, кем мы и есть по своей сути, а именно ничем, так как созданы из ничего. Только причастность к благодати Божией дает нам возможность стать соучастниками вечной жизни Бога.
Но каким образом это можно осуществить? Святитель Григорий предлагает нам путь, который для большинства христиан так и остался загадкой за семью замками. Дорога доброделания, деятельной любви к ближнему, нам более ясна, так как говорит о конкретных делах, которые мы должны совершать ради своего спасения. А то, чему учит святитель Григорий Палама, звучит странно, загадочно, для большинства христиан непонятно. Как это отрешиться от своего ума? Как это не жить помыслами? Что значит возвратить ум в сердце? О каком исихазме, т.е. покое, вообще идет речь? Но при всей загадочности учения святителя Григория, этой дорогой спасались и спасаются многие люди. Она ведет не через внешнее делание, а через внутреннее, когда человек находит лестницу в небо внутри самого себя через раскрытие тайной дверцы своего духовного сердца.
Наша беда в том, что мы осуетились и заполнили свою жизнь бесконечным хламом многозаботливости, от которой предостерегал нас Господь Иисус Христос. Поэтому древнее учение отцов-исихастов нам кажется столь странным и загадочным. Но на самом деле ничего в нем сложного нет. Оно как раз самое простое из всего святоотеческого наследия и ведет нас самой короткой дорогой в Царство Божие. Но эта дорога не только самая короткая, но и самая крутая. Нужно много усилий приложить, чтобы преодолеть этот путь. Поэтому большинство христиан предпочитают подыматься в Царство Божие по серпантину.