Свобода по праву и рабство по факту: Уроки блудного сына и подвиг новомучеников
Сегодня под сводами этого храма мы оказываемся в удивительном средоточии времен. Перед нашим мысленным взором — две иконы, два полюса человеческого духа. С одной стороны — древний образ Блудного сына, уходящего в «дальнюю страну», с другой — лик Новомучеников и Исповедников Церкви Русской в ХХ века пострадавших, прошедших через огненные испытания. Что общего между юношей из притчи и святыми, стоявшими перед расстрельными рвами? Ответ дает нам сегодня апостол Павел своим дерзновенным возгласом: «Все мне позволительно, но не все полезно; ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12). Тема их встречи — это тема нашей с вами свободы.
Мы часто путаем свободу с отсутствием границ. Блудный сын тоже так думал. Его уход из дома отца — это не просто переезд, это попытка стать богом для самого себя. Но посмотрите на финал: человек, искавший абсолютной вольности, оказывается в самом постыдном рабстве — он пасет свиней и не волен даже в том, чтобы утолить собственный голод их кормом.
Это великая философская истина: когда мы говорим «я хочу делать всё, что мне вздумается», мы сдаем себя в плен своим импульсам. Свт. Феофан Затворник предупреждает нас о «законе навыка». То, что вчера было случайным капризом, сегодня становится привычкой, а завтра — беспощадным тираном. Мы думаем, что мы владеем вещами, гаджетами, привычками, но на самом деле это они владеют нами. Мы — свободные по праву рождения дети Бога, но рабы по факту своих зависимостей.
Свт. Иоанн Златоуст говорит, что Христос вывел нас из возраста младенчества. Мы больше не те дети, которых нужно бить по рукам законом «не касайся, не вкушай». Мы — взрослые наследники. Но именно здесь кроется высшая ответственность. Апостол Павел предлагает нам два фильтра для каждого нашего действия: Первый это критерий пользы — созидает ли это мою душу? Этот пост в соцсетях, этот гневный спор, этот избыточный комфорт — приближают ли они меня ко Христу? Второй это критерий власти — кто здесь хозяин? Я пользуюсь этим предметом или он диктует мне, как жить?
Взгляните на подвиг Новомучеников. С человеческой точки зрения у них отняли всё: достоинство, право на передвижение, саму жизнь. Но они оставались свободнее своих палачей. Почему? Потому что ничто земное не обладало ими. Их дух был подобен птице, которая касается земли лишь на мгновение, чтобы подкрепить силы, но сердцем всегда пребывает в небе. Они доказали: истинная свобода — это не возможность выбирать между сортами комфорта, а неспособность предать Христа ради спасения собственной шкуры. Это свобода «ОТ» страха и свобода «ДЛЯ» любви.
Дорогие мои, идя на встречу Великому посту, мы призываемся «прийти в себя», как пришел в себя блудный сын. Пост — это не диета и не наказание. Это духовная тренировка. Мы ограничиваем себя в малом — в пище, в развлечениях, — чтобы проверить: а не приросли ли мы к земле? Не стали ли мы пленниками собственного желудка или смартфона? Мы добровольно берем на себя «иго Христово», чтобы сбросить с себя кандалы своих привычек. Пусть примером для нас станет стойкость тех, кто не променял Небесное Царство на земное выживание. Будем помнить: Бог — это Бог радости, Он не запрещает нам пользоваться міром, но Он призывает нас быть выше міра. Завтра, когда вы столкнетесь с очередным искушением или привычным желанием, остановитесь на секунду и спросите себя словами Апостола: полезно ли мне это сейчас? Обладает ли это мною?»
Пусть Христос, Который один делает нас по-настоящему свободными, воцарится в ваших сердцах, дабы и мы, подобно птицам небесным, обрели силу подняться над суетой и вернуться в дом Отца.
| Об авторе: |
| МИТРОПОЛИТ ЛУКА Митрополит Запорожский и Мелитопольский Все публикации автора »» |