Митрополит Лука: Удобная вера или путь Иуды: выбираем, кому угодить?

>Цена удобной веры: путь Иуды начинается незаметно
Слова ап. Павла: «У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога?» (Гал. 1:10) заставляют нас о многом задуматься. Это не просто вопрос, а утверждение нам: «Кому мы хотим угодить? Чьё мнение нам важно?» Эти слова написаны не в тишине беззаботной жизни, а в окружении врагов, клевещущих, обвиняющих как в излишней гибкости, так и в чрезмерной строгости. Но Павел был таким, каким должен быть истинный пастырь овец Христовых.
Апостол не угождал людям, и это касалось как врагов, так и друзей. Потому что знал: тот, кто стремится понравиться людям, неизбежно попадает под власть их мнений. Человекоугодие всегда рождается изнутри, как пыль, которая постепенно садится, так что ее и не замечаешь. Сначала человек просто «старается не обижать». Потом «подбирает слова, чтобы избежать конфликтов». Затем «молчит, чтобы не нажить проблем». И так, он начинает мысленно ориентироваться не на Христа, а на то, что скажут или подумают другие.
Сегодня нам также предлагают жить так, чтобы никого не тревожить; говорить так, чтобы «не выглядеть резким»; не касаться тем, которые могут вызвать раздражение у власть имущих и тем более у тех, кто давит на Церковь. И поэтому честность воспринимают как недостаток, а верность Евангелию — как риск. Но здесь и наступает тот момент, о котором предупреждают святые: «Страшно не то, что мір гневается на тебя, а то, что ты оставляешь правду из-за страха».
Иногда кажется, что никто нас ни к чему и не принуждает. На нас не давят, нам не угрожают. Но есть более тонкий способ давления — когда от нас ждут, что мы будем «удобными, послушными, молчаливыми», а говорить правду сделалось правилом плохого тона. Не говорить громко о грехе, не поднимать темы несправедливости, не защищать тех, кого преследуют. Забыть о правилах и нормах жизни Церкви ради нашего же «блага». Так незаметно пересекается черта невозврата, за которой начинается судьба Иуды. Стремящийся к славе человеческой теряет славу Божию. Мір готов принять Церковь, но лишь на таких условиях. Но Христос же не был таким, и Его слово не было удобным.
Сегодня Церковь вспоминает сщмч. Филумена, хранителя колодца праотца Иакова — человека, который своей жизнью и всем своим страданием показал, что значит быть верным Богу. Он служил на одном из самых опасных мест в міре, где испокон веков сталкиваются религии, интересы, власть и человеческая ярость. От него тоже ожидали многого: уступок, «гибкости». Но, он знал: колодец Иакова — не место для компромисса, а место служения Христу.
Священномученик оказался в ситуации, в которой угроза жизни была не теоретической, а настоящей. Ему многократно угрожали, требовали покинуть святыню. И он мог бы попроситься, чтобы его перевели на более спокойное место службы. Но не отступил — не потому, что был бесстрашным по природе, а потому, что любил Бога больше, чем свою жизнь, искал благоволения Божия больше, чем благоволения человеческого, служа там, куда его привел Христос. И когда пришёл его час, он не стал искать защиты у людей, а выбрал смерть за Христа, умерев как истинный воин Христов, который давно сделал свой выбор. Так человек обретает внутреннюю свободу. Он идет против течения не потому, что любит борьбу, а потому что знает, что Истина не меняется.
Любой компромисс с міром разрушает человека изнутри, даже если внешне он кажется только «осторожным». Но путь за Христом всегда проходит «через честь и бесчестие». И каждый из нас стоит перед тем же выбором, что и сщмч. Филумен: кому я хочу угодить? Себе? Людям? Или Богу?
Сегодня, когда мы видим, как многие стремятся «не раздражать» сильных, встроиться в систему, «держать нос по ветру», быть удобными и безопасными для гонителей Церкви, — пример сщмч. Филумена становится ответом на этот вопрос, который рождается в глубине сердца, где определяется, какой будет наша вера — удобной и безопасной или живой и настоящей?
Да укрепит нас Господь искать прежде Его благоволения и хранить сердце свободным от страха человеческого суда — чтобы быть по-настоящему учениками Христовыми.