Митрополит Лука: О грехе осуждения

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О грехе осуждения.
«Не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения» (1 Кор. 4:5). Эти слова апостола Павла, услышанные нами сегодня во время богослужения, должны еще раз напомнить всем о том грехе, который обличал Христос более всего – об осуждении. Если каждый из моих читателей возьмет на себя труд хотя бы один день проконтролировать себя, о чем он говорит, то с ужасом обнаружит, что практически ни один разговор не обходится без того, чтобы не дать какую-либо оценку другим людям или событиям, которые происходят в нашей жизни. Осуждение стало неотъемлемой частью нашей личности, которая прилипла к нам и мы уже не представляем себе жизнь без неё. Наша речь без осуждения кого-то просто не может уже никак обойтись. Одна семья еще молодых пенсионеров рассказывала мне, что как-то они решили проследить за своими разговорами дома. Супруги договорились, что как только они поймут, что начали кого-то или что-то осуждать, то сразу будут петь песню «Цвіте терен». «Ну и как?» – спросил я. «Та хай йому грець, цілий день проспівали», – ответили они.
А ведь именно так, своим языком, мы плетем себе вечную муку. Старец Паисий Святогорец говорил о том, что на Страшном суде мы будем очень удивлены: тот, кто убил человека, пойдет в рай, а тот, кто спас, пойдет в ад. А все потому, что первый мог бы убить сотни, но не сделал этого, а другой мог бы спасти тысячи, но тоже отказался. Заповеди всем даны одни и те же, но вот люди разные. У каждого своя наследственность, воспитание, среда, в которой росла душа. Мы отличаемся друг от друга намного больше, чем разные породы деревьев. Ведь никто же не будет требовать от ели, чтобы она распустила пальмовые ветви, а на каштанах не ищут шишек. Так и Бог будет судить каждого, исходя из того, что он мог в своей жизни сделать и что не захотел.
Самое страшное в грехе осуждения то, что мы в нем ставим себя на место Бога, таким образом входя в роль антихриста. Приставка «анти» означает не только «против», но и «вместо». Мы сами вершим суд вместо Христа. Но забываем при этом слова Спасителя: «Не судите, и не будете судимы. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:1-2).