Митрополит Лука: О законе и благодати

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О законе и благодати.
В апостольском чтении этого дня ап.Павел обращается к эллинам и иудеям, говоря о том, что у Бога нет лицеприятия. Евреям в то время это было сложно понять, потому что они были уверены в том, что для спасения человек должен, во-первых, принадлежать к избранному народу, а во-вторых, соблюдать закон Моисея. Это привело к тому, что они стали, во-первых, превозноситься над другими народами вплоть до полного их презрения, а во-вторых, внешнее формальное соблюдение закона посчитали достаточным для того, чтобы угодить Богу. И то, и другое привело еврейский народ к богоубийству. Потому что гордость сама по себе есть богоборчество, а соблюдение закона по букве убивает дух, делая человека мертвым и бездушным.
Апостол Павел пишет о том, что закон совести у язычников был альтернативой закону Моисея. Бог же будет судить каждого человека по тому закону, который был ему лично известен. «Во всяком народе, боящийся Его и поступающий по правде, приятен Ему» (Деян. 10:35). Но нам нужно не забывать о том, что если бы закона Моисея или закона совести было достаточно для спасения человека, то не было бы нужды Христу приходить в мир. Но Бог стал человеком и принес Себя в жертву, потому что иного пути к Отцу, как через Него, нет и быть не может. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Жизнь по совести – условие необходимое, но недостаточное для спасения. Нужно еще и обОжение нашей природы благодатью Божией, ее исцеление Кровью и Телом нашего Господа. Исполнение заповедей Евангелия размягчает нашу душу, делает сердце способным к восприятию благодати, но спасает именно Божия благодать, а не наша благочестивая жизнь. Господь протянул нам Свою собственную руку для того, чтобы мы взошли на Небо. Но протянем ли мы к Нему свою руку, зависит уже от нашего выбора.