Митрополит Лука: Зачатие Богородицы и таинство пола

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Зачатие Богородицы и таинство пола.
Праздник Зачатия богоотцами Иоакимом и Анной Пресвятой Богородицы – особый день в нашем богослужебном календаре. Но как-то не принято у нас рассуждать на эту тему. Кому-то она кажется «нескромной», связанной с чувственностью, эросом, половым влечением. Это и есть тот стыд, который появился у нас после грехопадения, когда Адам и Ева увидели впервые свою наготу. Но на вершинах духа все это выглядит совершенно иначе. Святые Отцы оставили нам в назидание предание о том, что зачатие Богородицы Иоакимом и Анной было совершенно бесстрастным, лишенным той чувственности и эротизма, которые у нас ассоциируются с половым актом. Зачатие Пречистой Девы — это тайна, известная только богоотцам и Творцу всех Богу.
Но и нам в этот день тоже нужно задуматься над тем, что есть по своей сути «половая жизнь». В извращённом грехом мире все видится в таком же извращенном свете. Эгоистичная похоть и разврат стали одним из главных орудий дьявола в падшем мире. Но Бог сочетал мужа и жену не для того, чтобы они пользовались браком, как законным способом удовлетворения своих блудных страстей. Половая жизнь супругов — это тайна и таинство соучастия людей в творении. Бог дал людям возможность участвовать в чуде появления на свет богоподобных личностей, вызванных Им из небытия и призванных к участию в жизни будущего века. Во многих народах, сохранивших свою связь с древними традициями, днем рождения ребенка считается день его зачатия.
Поэтому в православных семьях половой акт предваряется не похотью, а кратким молебном. В зачатии ребенка участвуют не только тела двух супругов, но и их души. Тайна появления души человека скрыта от нас Богом, но по всей видимости, так же как тело ребенка имеет свое наследство от тел родителей, так же и его душа имеет свою часть от их душ. Поэтому не с блудными мыслями, а с благоговением и страхом Божьим должно совершаться таинство соития.
Но самое страшное, это когда чрево матери, призванное стать «святая святых» для появления нового человека в мире, становится плахой для своего ребенка, когда невинный младенец, истекая кровью, приносится его же родителями в жертву идолу эгоизма и себялюбия. Это и есть та кровь, которая вопиет к Богу об отмщении.