Сегодня, в дни попразднства Богоявления, когда мір еще озарен светом фаворского сияния над иорданскими водами, Церковь ставит перед нами образ того, кто стал «Гласом вопиющего в пустыне» — святого Пророка и Предтечу Господня Иоанна. Мы привыкли почитать его как величайшего постника, как мученика, как того, кто сподобился коснуться верха Главы Владычни. Но сегодня нам предлагается увидеть в нем человека слова. И это слово Иоанна разительно отличается от того многословия, в котором мы с вами сегодня буквально тонем.
Апостол Иаков в своем послании, которое мы слышали сегодня, произносит страшный приговор нашему повседневному быту: «Язык — огонь, прикраса неправды… он оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иак. 3:6). Задумайтесь: апостол называет язык самым опасным из наших органов. Почему? Потому что он — самый «духовный». Мы молимся языком, мы исповедуемся им, мы проповедуем им о Христе. Но именно поэтому падение языка — самое глубокое. Это не просто искры — это пожар, который «воспаляет круг жизни». Одно слово, брошенное в гневе, одно ядовитое замечание в интернете, одна «праведная» сплетня запускают цепную реакцию, которую мы уже не в силах остановить. Мы разрушаем жизни, даже не выходя из дома.
Святой Иоанн Предтеча вышел из пустыни. Его слово было весомым, потому что оно было выношено в молчании. Он не искал самовыражения, он не искал лайков или одобрения толпы. Он не вступал в словесные войны и не оправдывался перед сильными міра сего. Его речь была прямой и чистой, как родниковая вода: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
А что видим мы в нашей реальности? Никогда еще человек не говорил так много, как в нашу эпоху соцсетей. Мы превратили дар речи в непрерывный шум. И самое страшное, что мы, православные христиане, часто ничем не отличаемся в этом потоке от міра. Мы причащаемся из одной Чаши, а через час в комментариях под постом обливаем друг друга грязью, прикрываясь «защитой истины».
Нам надо помнить, что истина, сказанная без любви, — это ложь. Это огонь из геенны, даже если мы цитируете каноны. Если после нашего разговора о Боге человеку не хочется молиться, если он уходит с тяжелым сердцем — значит, мы не свидетельствовали о Христе, мы лишь тешили свое самолюбие.
Сегодняшний праздник и слова апостола призывают нас к конкретному духовному подвигу. Этот пост — не о еде, а о языке. Когда рука тянется написать едкий ответ, когда язык готов сорваться — замолчим. В этот момент «надо ответить» — это голос искушения. Тишина в этот миг — это не слабость, это огромная духовная сила, удерживающая мир от пожара. Прежде чем обсудить ближнего, спросим себя: «Готов ли я повторить эти слова сейчас, глядя в глаза Христу?». Ведь Он слышит их в ту самую секунду, когда мы их произносим.
Комментарий в сети — это не просто буквы. Это поступок. Это энергия, которую мы выпускаем в мір. Что вы несете — мир или разделение? Надежду или отчаяние? Наша главная задача — сделать так, чтобы наше слово служило Богоявлению. Чтобы через нашу речь, кроткую и трезвую, люди увидели свет Христов.
Иоанн Предтеча сказал о Христе великие слова: «Ему должно расти, а мне умаляться». Пусть это станет девизом и для нашего языка. Пусть наше собственное «я», наше раздражение и гордыня умаляются, чтобы через наши слова рос в міре Христос. Слово — это великий дар. Не превращайте его в оружие уничтожения. Станьте, подобно Предтече, людьми слова правдивого, строгого к себе и бесконечно милосердного к ближнему. Чтобы в конце времен нам не постыдиться за каждое праздное слово, но услышать тихий голос Спасителя.
| Об авторе: |
| МИТРОПОЛИТ ЛУКА Митрополит Запорожский и Мелитопольский Все публикации автора »» |
