На сайте Правозащитного общественного движения «Правда и Вера» опубликована новая запись известного журналиста и богослова Сергея Худиева:
Меня спросили, а почему я так завелся на тему уверенности в нашем завете со Христом. Со страху перед генной? Ну, отчасти, хотя это не главное. Я верю в реальность геенны – хотя бы потому, что пустить нераскаянных злодеев в рай, так, чтобы они не сделали его адом, невозможно. Можно только или выставить их во тьму внешнюю, или предоставить тьме поглотить все.
Но что важнее — та «аскетическая традиция» (беру в кавычки, потому что выбор цитат из св.Отцов отражает точку зрения того, кто выбирает), которую мне предлагают, выдвигает какой-то совсем другой образ Христа. Который на Христа как-то совсем не похож.
Вот например люди у меня спрашивают, а почему Церковь так негативно относится к разводам. А если помидоры завяли? Я отвечаю, что Христос верен и требует верности, и брак есть образ отношений Христа и Церкви, и как Христос нас не бросает при всех наших грехах, немощах и недостатках так и ты не бросай. «А чо она растолстела и ноет без конца?» — ты тоже совсем не идеал человека, Христос же тебя не бросит. Научайся от Него, призывая Его благодать.
Но, ознакомившись с подборкой аскетических цитат (к счастью, внешние ее не читают), человек мне скажет — да как не бросит? Бросит на раз, вот тебе например «Вижу я ад и адские мучения. Увидел я там маленькую девочку лет семи, даже пяти, и говорю: – Как ты сюда попала? И думаю, какие грехи у этой малютки, когда она еще совсем младенец? А она смотрит на меня и говорит: Я здесь за скверные мысли» или вот «Немного опомнившись, он рассказал, что за нарушение поста в среду и пятницу наши неприятели, враги, заставляли есть мерзких червей» «По неосторожности моей я питала в себе — чувство сердечной привязанности к одному юноше, услаждалась в мечтах представлением его прекрасного вида и соединением с ним. И, понимая, что это — Грех, СТЫДИЛАСЬ — Открыться в нём духовнику при Исповеди. Следствием порочного услаждения нечистыми мыслями и мечтаниями было то, что по кончине моей, святые Ангелы — возгнушались мною и оставили меня — в руках демонов» И так далее и тому подобное.
Тут мне мой оппонент заметит, что он-то всяко намного лучше обращается со своими домашними, чем Христос – со своими. И ставить ему в пример Христа куда как странно. Ну да, он нарушил обещания, которые давал жене – но у вас-то Христос тоже давал обетования, а потом они оказываются пустыми и ничего не значащими — приступающий к св.Тайнам имеет жизнь вечную, ага, ага. Пока не съест сосиску в среду, не впадет в скверные мысли, или, по крайней молодости лет, не возымеет романтических мечтаний.
И вот этого образа Христа я снести не могу. Впрочем дело не в том, что я не могу — а в том, что он просто ложен.
Излишне говорить, что Христос Евангелия – другой. Совсем другой. Он строго предостерегает упорствующих во грехе – это да. Геенна, это, еще раз, реальность. Но Он верен тем, кто полагается на Него. Петр не то, что возымел худые мысли — он отрекся три раза, не говоря уже о том, что он там ел в среду. Да и вообще Апостолы изображены совсем не идеальными людьми — именно с той целью, чтобы мы видели, что Христос терпит неидеальных людей. Которые, возможно, даже способны съесть сосиску в среду.
Христос – верен и надежен. На Его добрую волю можно полагаться. Он ищет, как спасти людей, а не погубить их. Если Он дает обетования — в них можно не сомневаться.
| Об авторе: |
| СЕРГЕЙ ХУДИЕВ Писатель, журналист, радиоведущий, публицист, богослов Все публикации автора »» |