Сергей Худиев: Ответственность всегда носит личный характер — ни вы, ни я, не ответственны за…

На сайте Правозащитного общественного движения «Правда и Вера» опубликована новая запись известного журналиста и богослова Сергея Худиева:

Ответственность всегда носит личный характер — ни вы, ни я, не ответственны за поступки и Путина, или Порошенко, Зеленского, или Байдена, или еще кого-то. Когда комментаторы мне сообщают, что я кого-то обстреливал или бомбил, и каюсь ли я в этом, я просто пожимаю плечами. Вот уж чего я точно не делал.

Важно понимать, что поступки других людей не делают вас виновным по ассоциации (я нахожу разговоры о том, что «стыдно/не стыдно быть русским» просто сбивающими с толку) вы не обязаны отбиваться от обвинений, которые к вам не относятся — принимать их, отвергать, оспаривать и вообще как-то на них реагировать.

Потому что если вы считаете себя уже виновными по ассоциации, вы либо записываетесь в адвокаты к другим людям, которые, когда решали, вас не спрашивали, либо пытаетесь оправдываться, или стыдиться, или заглаживать вину, которая не ваша и опять таки делать глупости.

Как и ваш собеседник также не является виновным по ассоциации, и спрашивать у него «а чего вы», как будто он был допущен к принятию решений.

Ответственность всегда носит личный характер — ни вы, ни я, не ответственны за поступки и Путина, или Порошенко, Зеленского, или Байдена, или еще кого-то. Когда комментаторы мне сообщают, что я кого-то обстреливал или бомбил, и каюсь ли я в этом, я просто пожимаю плечами. Вот уж чего я точно не делал.

Важно понимать, что поступки других людей не делают вас виновным по ассоциации (я нахожу разговоры о том, что «стыдно/не стыдно быть русским» просто сбивающими с толку) вы не обязаны отбиваться от обвинений, которые к вам не относятся — принимать их, отвергать, оспаривать и вообще как-то на них реагировать.

Потому что если вы считаете себя уже виновными по ассоциации, вы либо записываетесь в адвокаты к другим людям, которые, когда решали, вас не спрашивали, либо пытаетесь оправдываться, или стыдиться, или заглаживать вину, которая не ваша и опять таки делать глупости.

Как и ваш собеседник также не является виновным по ассоциации, и спрашивать у него «а чего вы», как будто он был допущен к принятию решений, бессмысленно.

Вы не обязаны поддерживать чужие злодейства — причем ничьи вообще. Не обязаны записываться в какой-либо коллектив и отстаивать его коллективную святость и праведность, без конца доказывать, какие наши молодцы и какие неприятели подлецы.

Я понимаю, что человеку нужно принадлежать — я принадлежу к Небесному Иерусалиму, где святые Московские, Киевские и Псковские (как и все святые вообще) пребывают со Христом, что избавляет меня от необходимости искать себе безусловной принадлежности на земле.

Потому что прилепившись сердцем к тому, что не есть Бог — а есть одно из царств этого мира — вы неизбежно начинаете подписываться под чужими грехами. А вот такая подпись есть уже лично ваше решение и может быть лично вашим грехом.

Но, так или иначе, не нужно брать на себя чужую вину. Не нужно возлагать на другого не его вину. Нужно исходить из того, что Ваша — и другого — ответственность является индивидуальной. Это сильно проясняет дело.