Сергей Худиев: Про этику и эмпатию Люди часто смешивают два разных понятия. Эмпатия — то есть…

На сайте Правозащитного общественного движения «Правда и Вера» опубликована новая запись известного журналиста и богослова Сергея Худиева:

Про этику и эмпатию

Люди часто смешивают два разных понятия. Эмпатия — то есть способность воспринять ситуацию как бы от лица другого — часто помогает поступать этично. Но это другое явление.

Этика — это наложенное на меня требование поступать определенным образом по отношению к другим независимо от того, испытываю я к ним эмпатию или нет. Может, я не испытываю никакой эмпатии. Я испытываю неприязнь и уверенность, что мне было бы гораздо комфортнее, если бы эту категорию ближних убрали с глаз моих подальше. Скажем, я испытываю сильное раздражение на избалованного сынка богатого папеньки, которого мне хочется стукнуть по голове и забрать бумажник. Потому что он зажравшаяся избалованная сволочь.

«Подсудимый, почему вы избили и ограбили потерпевшего? — я не испытывал к нему никакой эмпатии, а деньги были нужны — А, ну раз не испытывали, можете быть свободны, на нет эмпатии и суда нет»

Если суд все же есть, то этика и эпматия — разные вещи.

Этика говорит — нельзя, а твои переживания, эмпатия или ее отсутствие, не имеют отношения к делу.

Более того, принадлежа, скажем, к белым плантаторам, я склонен испытывать эмпатию к другим белым плантаторам — людям моей расы, культуры, круга общения, в которых я заинтересован, интересы которых я понимаю и разделяю, а к черным рабам не испытывать. А будучи черным, не питать никакой эмпатии к белым.

Эмпатия по отношению к тем, к кем я ее испытываю, может побуждать меня к глубоко неэтичным поступкам по отношению к тем, кто у меня таких чувств не вызывает — и это очень хорошо известное явление, самый высокий окситоциновый приход по отношению к своему племени сопровождается самой холодной жестокостью по отношению к чужому.

Более того, «уберите этих инвалидов, бедных, бомжей и прочую неизящную публику с глаз долой» — это тоже проявление эмпатии, мне больно видеть чужую беду и видеть я ее не хочу.

Если говорить о том, что «ты должен прилагать усилия, чтобы понять нужды другого, культивировать эмпатию» — то это еще раз показывает, что этика и эмпатия — разные вещи, и этика первична, она не может быть построена на уже наличной эмпатии.