Виктор Никишов: Православная скульптура в городском ландшафте: новизны и традиции

Православная скульптура в городском ландшафте: новизны и традиции
В традиционном изображении святых – иконописи есть очень важный аспект: это обратная перспектива. То, что неискушенному обывателю, далекому от христианского восприятия иконы, кажется несуразным нарушением пропорций, является очень важным художественным приемом. Этот прием не используется больше нигде, кроме иконописи, так как не вызывает эстетического наслаждения. Зато подготовленному человеку, который имеет хотя бы небольшое богословское образование, становится понятно очень важное. А именно то, что точка перспективы находится не в глубине иконы, а прямо в том, кто смотрит на иконографическое изображение. Расшифровать этот нонсенс можно только однозначно. Человек – это образ Божий, икона устремлена внутрь человека и исходит из его сердца. Человек, находясь перед иконой находится внутри сюжета и смотрит изнутри. Это одновременно и просто и пронзительно глубоко для понимания.
Скульптуры святых это очень важно для исторического воспитания людей, для их образования и расширения кругозора, но вредно для осознания мистического опыта Церкви. Канонизируется чаще всего не личность на всем протяжении земной жизни, а за какой-то подвиг. В скульптуре же присутствует на первом плане личность, без осознания духовного подвига данного святого.
Важным аспектом еще является то, что скульптуры находятся на местах, где люди чаще всего не молятся. Более  того, они становятся соседями курящих, матерящихся людей, что является совершенно нелогичным. Скульптуры святых становятся обычными обезличенными памятниками, самым распространенным отношением к которым чаще всего является равнодушие.
Вполне может быть, что мой взгляд узок и я не вижу явных положительных сторон у православных скульптур, но на мой взгляд, этот вид искусства контпродуктивен даже с миссионерской стороны