1. Святитель Филипп (в миру Феодор Колычев) родился в 1507 году в знатном боярском роду, близком к великокняжескому двору. Он получил прекрасное образование, ориентированное на государственную службу, но с юности тяготел к духовной жизни, углубляясь в изучение Священного Писания и избегая суетной придворной жизни, несмотря на расположение к нему великого князя Василия III и дружбу с юным Иваном (будущим Грозным).
2. Решающим моментом, определившим его судьбу, стало евангельское слово «Никто не может работать двум господам», услышанное в храме 5 июня 1537 года. Вдохновлённый им, Феодор тайно, в одежде простолюдина, покинул Москву, не прощаясь с родными, и удалился в безвестность, начав путь к монашеству с тяжелых физических трудов в деревне у Онежского озера.
3. Добравшись до Соловецкого монастыря, будущий святитель прошёл суровый искус: исполнял самые тяжёлые послушания (дровосек, землекоп, мельник, кузнец, пекарь), сочетая физический труд с непрестанной молитвой. Его смирение и усердие были отмечены небесным знамением — явлением образа Богоматери «Хлебенный». После пострига с именем Филипп он возрастал духовно под руководством опытных старцев.
4. Став игуменом в 1546 году, Филипп предпринял масштабные усилия по духовному и материальному возрождению монастыря. Он обрёл святыни основателей (крест преподобного Савватия, Псалтирь и ризы преподобного Зосимы), ввёл новый строгий устав, а также лично участвовал в строительстве двух величественных каменных храмов — Успенского и Спасо-Преображенского соборов.
5. По настоянию царя Ивана Грозного, видевшего в нём святого и бескомпромиссного человека, Филипп после долгих отказов согласился стать митрополитом Московским в 1566 году. Он дал согласие лишь после уговора с царём о невмешательстве в дела опричнины и государственного управления, надеясь быть духовным советником и «укротителем» зла.
6. Главной причиной противостояния стало принципиально разное отношение к опричнине. Филипп считал её беззаконием и кощунственным смешением земного служения меча и небесного служения креста, видя в опричниках зачастую жестоких грешников. Иван Грозный же оправдывал её как духовно-государственную необходимость, сравнивая опричное «братство» с монашеским орденом.
7. Открытый конфликт произошёл 2 марта 1568 года в Успенском соборе. Когда царь с опричниками явились в монашеских облачениях, митрополит Филипп отказался его благословлять и публично обличил беззакония и жестокости опричнины, нарушив якобы тем самым данное ранее обещание не вмешиваться и бросив вызов самодержцу.
8. Для расправы над святителем был организован соборный суд с лжесвидетелями, среди которых оказались иноки из самой Соловецкой обители — его бывшие ученики. Несмотря на отвержение всех обвинений и добровольное сложение сана, Филиппа подвергли унизительному публичному низложению во время службы 8 ноября 1568 года, сорвав с него архиерейские одежды.
9. После низложения святой страдалец содержался в оковах в монастырских темницах, а затем был сослан в Тверской Отрочь монастырь. Там 23 декабря 1569 года он принял мученическую смерть от руки главы опричников Малюты Скуратова, который, по преданию, задушил его.
10. Первоначально погребённый в Твери, святитель Филипп был торжественно перезахоронен в Соловецком монастыре в 1591 году, а в 1652 году его мощи перенесли в Москву, что стало актом всероссийского покаяния. Память его как священномученика, пострадавшего за правду и обличение беззакония власть имущих, стала праздноваться Русской Церковью с 1591 года, а с 1660 года установлено празднование 22 (9) января.
Всех доморощенных канонизаторов Иоанна Грозного баню на взлете
| Об авторе: |
| О. ВИКТОР НИКИШОВ Священник Все публикации автора »» |
