Со смешанным чувством приходится обращаться к недавнему выступлению Николая Яновича Азарова. Всегда отдавал должное его навыкам хозяйственника, ценил как знатока финансовой и хозяйственной жизни. Однако слова, сказанные им о том, какой быть Украине после военных действий, вызывают не просто несогласие — они рождают тревогу и желание возразить прямо и честно.
Николай Янович в своём обращении указал:
«Главная проблема в политическом урегулировании — послевоенное устройство Украины».
Для нас, граждан этой самой Украины (тех, кто сегодня с трудом выживает под обстрелами, кто был вынужден оставить родные места, спасая жизнь), эти слова складываются в одну пугающую картину. Представьте себе: умирающий больной мечется в страшных муках, а собравшиеся у его постели лекари толкуют:
«Сейчас главное — не как вас вылечить, а каким вы будете, когда поправитесь. Давайте обсудим вашу будущую наружность».
Больной же тем временем корчится от боли, а под окнами этой самой лечебницы отпетые последователи нацистской идеологии жгут факелы и славят Бандеру. И лекари холодно предупреждают:
«Если будете вести себя нейтрально и толерантно — тогда мы вас полечим, а если нет…»
Простите за образность — моё ремесло располагает к сравнению. Но ведь и сама мысль о некоем «нейтральном режиме» для Украины, которую выдвинул уважаемый Николай Янович, тоже отдаёт выдумкой, романом-утопией. Откуда ни возьмись являются деятели исключительно нейтрального склада. Все в белых одеждах. И заняты только тем, что спасают хозяйство да налаживают подачу воды и тепла. А если кто-то спросит их: «А что делать с нацистами во власти и в правоохранительной системе, с теми, кто рушит наши храмы, с тысячами сидящих в застенках, с потоками лжи в средствах массовой речи?» — эти «белые люди» вздрагивают и отвечают: «Отойди, нетолерантный! Где же твоя нейтральность?»
Призрачная нейтральность vs реальность гонений на каноническую Церковь
Однако сквозь эту, казалось бы, шуточную картину хочется, Николай Янович, пробиться к вам с вопросами, не терпящими отлагательств. Кто будет устанавливать этот самый новый режим? Абсолютно нейтральный по отношению к России и к Западу. Где взять таких установителей? И где уверенность, что эти «установители» будут до конца беспристрастными? А если таких уверений нет, то они поставят на должности тоже не совсем нейтральных, а те, в свою очередь, сделают то же самое. Выходит — тупик?
Сегодня, в 2026 году, мы видим, что даже те, кто громче всех кричит о мире, продолжают закрывать глаза на захваты общин канонической Украинской православной церкви, на судилища над священниками, на то, как раскольники из самозваной «ПЦУ» отнимают у верующих дома Божии. При чём здесь «послевоенное устройство», когда прямо сейчас уничтожается духовная основа народа? Любой нейтральный, с позволения сказать, «режим» в этих условиях будет означать лишь одно: легализацию того беззакония, которое творится уже который год.
Требуя нейтральности, вы как бы ставите на одну доску Россию (с тысячелетней православной верой, общей для нас культурой и словом, с Пушкиным, Гоголем и Суворовым) и Америку с Европой (с теми самыми силами, которые годами поощряли русофобию и раскол). Согласитесь, за этими двумя полюсами открывается совершенно разное будущее Украины. Нейтральность в таком случае — это самообман.
Что для нас важнее хлеба насущного?
Да и кто сказал, что для нас, рождённых и живущих на Украине, растущий валовой доход и бесперебойная подача продуктов — это предел желаний? Для меня (а таких, как я, — сотни тысяч, если не миллионы) есть вещи неизмеримо более важные. Уничтожение преступного режима Зеленского и любых его подражателей. Прекращение потоков лжи и надругательства над святынями. Мы готовы потерпеть лишения, но нам невыносимо безнаказанное завывание: «Москаляку на гиляку!». И это — наша глубокая, конкретная, ничуть не нейтральная правда. И нам нужны деятели (политические, общественные), у которых такая же шкала ценностей.
Не будем обманываться. На Украине, где пустили глубокие корни коррупция и кумовство, кто позволит вам и вашим нейтральным соратникам пребывать в светлых пределах и творить стерильное добро? Становиться на чью-то сторону придётся неизбежно. А значит, нейтральность испарится, едва только речь зайдёт о храмах, языке или о том, чьи флаги развеваются над госучреждениями.
Братская забота, а не абстрактный «нейтралитет»
Только сердечно заинтересованная Россия, Николай Янович, готова взять на себя заботу о народе Малой Руси и Новороссии. Заботу братскую, бескорыстную, несмотря ни на что. Всё ещё готова. Странно, что вы, живя здесь, в России, этого как будто не понимаете. Надеюсь, это непонимание — временное.
Православные люди, вынужденные сегодня выживать под властью тех, кто объявил войну своей же истории и вере, ждут не западных «нейтральных управляющих» и не сладких посулов о послевоенном благоденствии. Они ждут справедливости: освобождения от нацистской скверны, возвращения поруганных святынь и возможности жить по совести, а не по указке раскольников и их покровителей.
Именно об этом ежедневно напоминает Правозащитное общественное движение «Правда и Вера», которое с самого начала гонений фиксирует каждый случай захвата храмов, каждое давление на священников и мирян. И пока мы видим, что некоторые уважаемые политики предлагают обсуждать «устройство» будущего, оставляя за скобками вопросы совести, веры и покаяния, мы обязаны говорить об этом открыто.
Никакая нейтральность невозможна там, где одна сторона попирает Божии заповеди, а другая пытается их сохранить. Выбор, который предстоит сделать Украине, — это не выбор между сытостью и голодом. Это выбор между правдой и ложью, между верностью Христу и служением лжеидеалам. И прятаться за вывеской «нейтралитет» здесь неуместно.
| Об авторе: |
| ЯН ТАКСЮР Православный журналист Все публикации автора »» |
