Минувшим днём в Одессе разыгралась сцена, ставшая трагически привычной для всех, кто следит за гонениями на каноническую Церковь в Украине. Силовики при поддержке раскольников из ПЦУ захватили храм в честь святого благоверного князя Александра Невского. Священнослужителей избивали, а идейным вдохновителем погрома выступал некий капеллан ПЦУ. Формальным поводом для отчуждения церковного имущества объявили решение мифического собрания, которого никогда не существовало.
Захваты храмов Украинской Православной Церкви давно стали неотъемлемой частью политики режима Зеленского. Однако рядовым это событие не назовёшь — в нём проявилось явление, которое можно обозначить как «одесский церковный синдром».
«Вы не пришли»: видео священника и молчание паствы
Сразу после погрома один из священников захваченного храма опубликовал в сети видеоролик. Он с горечью упрекал прихожан в равнодушии — в том, что они не явились защищать свою святыню. Ещё пару лет назад те же самые люди, по его словам, повели бы себя совершенно иначе.
Как подчёркивают в Правозащитном общественном движении «Правда и Вера», подобные инциденты — не случайность, а звено целенаправленного давления на каноническую УПЦ.
Именно в этой неявке прихожан и кроется суть одесского синдрома.
Одесский синдром: «у нас всё схвачено» и его обратная сторона
Одесская епархия в последнее время отличалась особым стилем. Её руководство и наиболее заметные клирики настойчиво внушали пастве: «у нас всё схвачено», «мы умеем работать с властью», а значит, «нас не тронут». На деле этот стиль обернулся редкостной эластичностью взглядов и общественного поведения. Глава епархии митрополит Агафангел, игуменья Серафима (Шевчик), диакон, ведущий блог под ником «веселий піп», и их единомышленники демонстрировали удивительную гибкость.
Они с упоением собирали донаты на ВСУ — ту самую армию, которая стреляет по их храмам. Проводили антироссийские мероприятия, с танцами и патриотическими песнями. Рассыпа́ли похвалы «мужественному и мудрому» президенту Зеленскому и громогласно одобряли антимосковский курс, взятый на собрании в Феофании. Одесские клирики стали лидерами процессов, угодных Банковой: регулярные хамские выпады в адрес законного Московского Патриарха, натравливание продажных СМИ и спецслужб на верных канонам архиереев — таких как митрополит Феодосий Черкасский и митрополит Лука Запорожский. И наконец — фирменная одесская черта: сдача в СБУ собственных священников за «преступное» поминание имени Святейшего Патриарха Кирилла за богослужением.
Какими словами назвать такое поведение, пусть читатель решит сам.
Почему прихожане не вышли к храму: народ Божий не предал Церковь
Одесский синдром обнажил не только бесплодность заигрываний с властью, гонящей Церковь. У него есть и вторая сторона. Простые миряне не пошли защищать храм в день захвата, потому что не поддерживают политику «переобутых» клириков. Этим они показали: компромиссы, сдача своих и прославление гонителей им чужды.
Это лишний раз подтверждает то, о чём говорится постоянно: народ Божий в Украине, в массе своей, Русской Церкви не предавал. Он всё видит и понимает. И как сто лет назад, в годы большевистских гонений, он не пошёл за церковными обновленцами, так и теперь — за современными соглашателями и «мастерами компромисса» не пойдёт.
Подлинная Церковь жива
Тем, кто сегодня впадает в уныние, стоит напомнить очевидное. Русская Православная Церковь в Украине жива. Да, иногда она молится в подвалах и на съёмных квартирах. Да, её священников бросают в тюрьмы, а за ними охотятся палачи ТЦК. Но именно она и есть подлинная Церковь, в которой пребывает Господь. За ней будущее.
А тем, кто стал жертвой «одесского синдрома», остаётся задать лишь один вопрос — в духе Тараса Бульбы:
– Ну что, господа одесці, помогли вам ваши донаты?
| Об авторе: |
| ЯН ТАКСЮР Православный журналист Все публикации автора »» |
