Заповеди блаженства. Блаженны кроткие. Толкование митр. Антония (Паканича)

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Связывая воедино первые три заповеди, великий вселенский учитель и святитель Иоанн Златоуст задает вопрос: как человек может стяжать в своей жизни кротость? – и сам же на этот вопрос отвечает: только в том случае, если он будет постоянно размышлять о своих собственных грехах, скорбя и плача о них.

Известный подвижник и духовник современности архимандрит Иоанн (Крестьянкин) пишет: «Почему кроткие ублажаются тотчас после плачущих? Потому, что кротость есть плод и следствие сокрушения и плача о грехах наших. Более всего мы ищем в мире спокойствия душевного, но не имеем его настолько, потому что это спокойствие есть плод кротости и незлобия». 

Для современного общества добродетель кротости может показаться чем-то рудиментарным, отжившим свое время. Но кротость – это великая сила. И только эта сила, как результат смирения, способна понять и простить другого. Только кротость способна поставить в центре жизни человека не себя самого, а другого, будь то Бог или же мой ближний. Таким образом, кротость – это готовность человека к прощению, чего, к сожалению, так не хватает в современном обществе.

Главный принцип современного общества: нужно брать от жизни все, пускай даже путем борьбы с себе подобными! Как я могу кому-то в чем-то уступить, если в центре моей жизни – мое собственное «я»?! Для кроткого человека в центре его жизни всегда будет стоять Христос, как самое большое и драгоценное сокровище. Обладая таким сокровищем, человек перестает в чем-либо нуждаться, потому что, по словам одного известного христианского писателя, если человек живет со Христом, нужно ли ему еще что-нибудь? Не хватит ли одного этого? Ведь тот, кто имеет Бога и все остальное на свете, не богаче того, кто просто имеет Бога. Поэтому кроткий человек никогда и ни с кем не будет соперничать и потому он первый получит в наследие Царство Вечности, которое дается только долготерпеливым.

Кротость – это способность человека понять и простить другого. Она является результатом смирения. А смирение, как мы помним, характеризуется способностью поставить в центре своей жизни Бога или другого человека. Можно себе представить, какой была бы наша жизнь, если бы все мы были способны принимать, понимать и прощать друг друга. Рай начался бы уже здесь, на Земле. Поэтому святитель Василий Великий учит: «Кротость есть величайшая из добродетелей и потому причислена к блаженствам… ибо кроткие “наследуют землюˮ (Мф. 5:5). Эта земля – Небесный Иерусалим, она не бывает добычей состязающихся, но предоставлена в наследие долготерпеливым и кротким».