В одном из предыдущих материалов, посвящённых внутренним противоречиям в раскольнической структуре ПЦУ, я пообещал затронуть не менее болезненные темы, касающиеся канонической Церкви в Украине. С тяжелым сердцем исполняю данное обещание, ведь предмет разговора поистине скорбен. Нынче идёт Страстная седмица — неделя воспоминания крестных страданий Спасителя. Через два дня последует предательство Иуды, и потому говорить о духе отступничества, сгустившемся над Киевом и всей Украиной, увы, приходится как нельзя вовремя.
Митрополит Черкасский и Каневский Феодосий, чья твёрдая позиция в условиях откровенных гонений со стороны киевского режима известна далеко за пределами страны, дал обширное интервью сербскому церковному порталу «Жизнь Церкви». В беседе с изданием владыка произнёс слова, которые заставляют глубоко задуматься о происходящем внутри епископата Украинской Православной Церкви.
«Вы спросили меня, что для меня в этот период является самым сложным в духовном смысле. Я отвечу: предательство. Это, пожалуй, самое трудное, с чем нам постоянно приходится сталкиваться сегодня в разных сферах и на разных уровнях жизни общества и Церкви. Предательство собственных прежних принципов, предательство своей истории и, наконец, предательство здравого смысла. Война и преследования Церкви обнажили истинное лицо людей, словно сорвали с них маску приличия и показали их истинное лицо».
О каком предательстве внутри УПЦ говорит владыка Феодосий?
Для тех, кто лишь недавно начал следить за церковной жизнью в Украине, поясню суть происходящего максимально сжато. На сегодняшний день определённая группа архиереев УПЦ, среди которых особой активностью отличаются архиепископ Сильвестр (Стойчев) и архиепископ Иона (Черепанов), выступает с инициативой не только прекратить возношение имени Патриарха Московского за богослужениями, но и добиться полной церковной независимости — автокефалии. Иными словами, преобразовать Украинскую Православную Церковь в новую «поместную украинскую церковь». По расчётам этих деятелей, как только будет обретена такая «самостийность», киевская власть немедленно свернёт репрессии против УПЦ и оставит миллионы верующих в покое. Для решения этого щекотливого, по их мнению, вопроса не исключается обращение к Патриарху Константинопольскому Варфоломею.
Однако подобные рассуждения наталкиваются на два трагических противоречия. Во-первых, люди, стоящие за спиной Зеленского, никогда не оставят Церковь в покое, ибо перед ними стоит прямая задача — полностью уничтожить любое Православие на украинской земле. Во-вторых, законного механизма получения автокефалии для УПЦ в сложившихся условиях попросту не существует. Любое же разбойное, незаконное провозглашение «поместности», в том числе и со стороны Патриарха Варфоломея, неизбежно приведёт к исчезновению канонической Церкви и низведению её до состояния такого же безблагодатного сборища, коим является нынешняя ПЦУ.
Правозащитное общественное движение «Правда и Вера» в своих мониторингах неоднократно подчёркивало, что попытки задобрить режим ценой канонических уступок никогда не приводят к миру, а лишь развязывают руки гонителям.
Законный путь против канонического преступления
Как мог бы выглядеть легитимный путь к автокефалии? Церковь-Мать, кириархальная церковь, которой для УПЦ является Русская Православная Церковь, должна дать своё благословение на отделение, после чего все остальные Поместные Православные Церкви мира признают новую сестру-церковь. Однако на практике это невозможно. Во-первых, никаких объективных, догматических или канонических препятствий для спасения паствы в составе Русской Церкви у УПЦ нет. Во-вторых, даже гипотетическое согласие Москвы никогда не будет признано тем же Константинопольским Патриархатом, который настаивает на своём исключительном праве даровать автокефалию.
Что же из этого следует? Жаждущие «независимости» любой ценой готовы пойти на прямое каноническое преступление. Существует непреложное 15-е правило Двукратного Собора, состоявшегося в Константинополе в 861 году. Правило это недвусмысленно запрещает клирикам самовольно отделяться от своего епископа, епископам — от митрополита, а митрополитам — от патриарха. Всякое нарушение сего порядка неминуемо влечёт за собой обвинение в расколе. А раскол есть духовная смерть, выход из Церкви.
Почему же архиереи толкают паству к пропасти?
Зная все эти каноны — а архиепископ Сильвестр, будучи ректором Киевской духовной академии, знает их в совершенстве, — группа иерархов, прикрываясь политическими лозунгами о патриотизме, фактически подталкивает Церковь к предательству веры и Христа. Почему?
Осмелюсь высказать горькое предположение: эти люди не хотят восходить на Крест. Господь ныне шествует на вольную Страсть, а они страшатся мук, страшатся страданий и гонений. Их цель — устроиться поудобнее, снискать расположение Банковой, чтобы жить сытно, тихо и без потрясений. Нужна ли им сама Жертва Христова, принесённая за спасение мира? Рискну утверждать, что, судя по их действиям, — нет.
Надеюсь, мне удалось обрисовать текущую ситуацию достаточно внятно. Внутри Украинской Православной Церкви есть верные исповедники, которые не предадут каноническую истину ни при каких обстоятельствах. И есть приспособленцы, готовые предавать из страха или корысти. Когда наступит день Победы и нынешний беззаконный режим будет сметён с лица украинской земли, именно верные составят то «малое стадо», из которого возродится истинная Церковь на просторах Малой Руси и Новороссии.
| Об авторе: |
| ЯН ТАКСЮР Православный журналист Все публикации автора »» |
